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Pourquoi les rêves perdent-ils rapidement de la clarté au fil du temps après notre réveil ?

Pourquoi les rêves perdent-ils rapidement de la clarté au fil du temps après notre réveil ?

Juste après vous être réveillé d'un rêve, vous semblez pouvoir vous souvenir de la plupart, sinon de tous les détails. Puis, au fil du temps, ces détails s'estompent et disparaissent souvent.

Est-ce une forme de régression ? Pourquoi est-il plus difficile de solidifier les souvenirs de rêves ?


Réponse courte : parce que les zones du cerveau nécessaires à la mémorisation sont désactivées pendant le rêve.

Amnésie de rêve :

Le processus de conversion de la perception en une construction mémorielle pouvant être stockée est appelé codage et est essentiellement le même pendant l'éveil et le sommeil : c'est-à-dire que les mêmes facteurs peuvent entraver ou favoriser un codage réussi à l'état de veille ou de rêve. Pendant le sommeil, le cerveau subit des changements cycliques au cours desquels l'activité de certaines parties du cerveau augmente (hyperactive), tandis que d'autres zones diminuent d'activité (hypoactive). Certaines zones du cerveau associées à l'encodage de la mémoire sont hypoactives pendant le rêve, ce qui entraîne l'oubli de la plupart des rêves.

Rouge = hyperactif ; Bleu = hypoactif ; F = cortex préfrontal

La zone la plus importante impliquée dans le codage de la mémoire des souvenirs épisodiques est le cortex préfrontal (PFC). L'activité dans cette région est corrélée à la mémoire dans des études menées sur des sujets éveillés, et est également corrélée à l'amnésie des rêves : pendant le rêve, cette zone est généralement hypoactive (désactivée) et son niveau d'activité est prédictif du rappel des rêves. L'activité du PFC pendant le sommeil peut être modulée par les niveaux d'acétylcholine, de dopamine et d'autres neurotransmetteurs.

Mémoire qui s'évanouit :

Nir & Tononi (2010) examinent la question :

À moins que le rêveur ne se réveille, la plupart des rêves sont perdus à jamais. Au réveil, la mémoire du rêve disparaît souvent rapidement à moins d'être écrite ou enregistrée, même pour des rêves émotionnels intenses. Il n'est pas clair pourquoi c'est le cas puisque du point de vue de la neuroimagerie, les circuits limbiques du lobe temporal médian qui sont impliqués dans les processus de mémoire, sont très actifs pendant le sommeil paradoxal. Peut-être que l'hypoactivité du cortex préfrontal, également impliquée dans les processus mnémoniques, joue un rôle important dans l'amnésie du rêve.

Théoriquement, le réveil réactive les zones du cerveau qui sont désactivées pendant le sommeil, permettant d'encoder les souvenirs. Ce processus n'est pas fiable, car l'encodage de la mémoire chez les sujets éveillés et endormis est modulé par l'attention - également une fonction du PFC - donc la quantité et la qualité de la mémorisation du contenu du rêve dépend également de l'attention qui lui est accordée pendant l'éveil. Sans attention, la trace mnésique s'estompe rapidement. Cette interprétation est cohérente avec le rappel de rêve réduit dans les réveils de sommeil profond (à ondes lentes), caractérisés par une désorientation et une activité PFC plus faible, et avec un rappel de rêve plus élevé de rêve lucide, caractérisé par une conscience, un contrôle et une activité PFC plus élevée.

Remarque : Ce qui précède est certainement une simplification excessive d'un système complexe et mal compris, mais cela suggère que tout facteur affectant les processus impliqués dans l'encodage de la mémoire et l'attention (tels que certains neurotransmetteurs, médicaments psychoactifs, lésions, troubles de l'humeur, entraînement, expérience, etc.) peut avoir un impact sur le rappel des rêves. D'autre part, le NMDA, un neurotransmetteur impliqué dans la consolidation de la mémoire à long terme (LTP) - une activité différente qui est augmentée (hyperactive) pendant le rêve - est moins susceptible d'être impliqué dans l'amnésie du rêve.


La mémoire dépendante de l'état pourrait jouer un rôle dans l'oubli rapide des rêves après le réveil.

Voir ma question ici : Quel est le terme scientifique pour un rappel de rêve inattendu et spontané ? Je pose des questions sur un phénomène où le rappel des rêves se produit beaucoup plus tard, potentiellement des semaines ou des mois après le réveil.

J'oserais émettre l'hypothèse que Mélatonine pourrait jouer un rôle en tant qu'indice dépendant de l'état qui modifie l'état de la mémoire pour le rappel. La supplémentation en mélatonine peut produire des rêves extraordinairement vivants qui perdent rapidement leur grandeur au réveil et au rappel ultérieur.

Personnellement, je prends un supplément de mélatonine la nuit et je peux m'endormir tout en me rappelant des dizaines de rêves (cela semble être en corrélation avec l'augmentation des niveaux de mélatonine). Ma compréhension est que la mélatonine est supprimée par la lumière bleue, donc les lumières vives du matin peuvent rapidement réduire la concentration de mélatonine et entraver le rappel.


Ma suggestion serait que, comme pour toutes les formes d'imagerie mentale, les circuits de mémoire de travail à court terme sont responsables du maintien des images rêvées actives, c'est-à-dire dans la conscience. La distraction par des représentations perceptives concurrentes provoquerait une perturbation immédiate des images rêvées ; sans une telle distraction, les images de la mémoire à court terme commencent généralement à s'estomper rapidement après environ 8 secondes, à moins qu'elles ne soient très pertinentes pour la situation immédiate d'une personne au réveil et qu'elles soient donc rapidement mises en œuvre.


La psychologie des rêves : les rêves frappent à la porte de la conscience


Lorsque vous portez une attention particulière à la fois à votre vie consciente et à votre inconscient, votre inconscient n'a pas besoin de frapper à la porte sept fois pour attirer votre attention. L'artiste Salvador Dali a dit un jour qu'il avait des rêves, mais qu'il s'est arrêté à un moment donné, peut-être parce qu'il avait partagé les messages de son inconscient à travers son art expressif.


Comment changer de décor ?

Faire en sorte que la scène de rêve se transforme devant vos yeux peut parfois être difficile.

Votre moi conscient ne s'attend tout simplement pas à ce que cela se produise, car c'est son expérience de la vie éveillée.

Ce blocage mental est typique d'un débutant car il demande plus de confiance et un état d'esprit lucide.

Ne pas s'inquiéter! Les rêveurs lucides établis travaillent dans le monde des rêves depuis assez longtemps pour trouver d'excellentes solutions.

En cas de changement de décor :

  • Localisez une "porte de rêve": une qui se trouve au hasard au milieu de n'importe quel paysage et traversez un autre monde.
  • Traversez un portail miroir : un miroir liquide qui mène à une autre dimension et émergez dans n'importe quelle scène de votre choix.
  • Changez de chaîne sur un téléviseur, puis sautez sur l'écran et laissez l'image devenir tridimensionnelle autour de vous.
  • Détournez-vous de la scène et imaginez un nouvel emplacement émergeant derrière vous. Lorsque vous reviendrez, tout sera différent.
  • Tournez et imaginez une nouvelle scène apparaissant lorsque vous arrêtez de tourner.

En fait, il existe de nombreuses solutions créatives aux problèmes de contrôle des rêves.

La chose importante à retenir est que votre attente consciente joue un rôle majeur.

Restez confiant dans votre capacité à invoquer des poissons rouges géants, à vous téléporter aux Bahamas ou à voler comme un aigle.

Vous découvrirez bientôt qu'absolument tout est possible dans un rêve lucide.


Qu'est-ce que le rêve et que nous dit-il sur la mémoire ? [Extrait]

Extrait avec la permission de Le monde secret du sommeil : la science surprenante de l'esprit au repos, par Penelope A. Lewis. Disponible chez Palgrave Macmillan Trade. droits d'auteur &copie 2013. (Scientifique américain et Palgrave Macmillan font partie du groupe d'édition Holtzbrinck.)

Vous êtes terrifié et courez le long d'un couloir sombre et étroit. Quelque chose de très mauvais et effrayant vous poursuit, mais vous ne savez pas pourquoi. Votre peur est aggravée par le fait que vos pieds ne font pas ce que vous voulez et j'ai l'impression qu'ils se déplacent dans la mélasse. Le poursuivant gagne, mais quand il vous rattrape enfin, toute la scène s'évanouit. et tu te réveilles.

Presque par définition, un rêve est quelque chose dont vous êtes conscient à un certain niveau. Cela peut être fragmentaire, déconnecté et illogique, mais si vous en êtes conscient pendant le sommeil, alors ce n'est qu'un rêve. Beaucoup de gens protesteront, « je ne me souviens jamais de mes rêves ! », mais c'est une tout autre affaire. Ne pas vous souvenir d'un rêve plus tard lorsque vous êtes éveillé ne signifie pas que vous n'en étiez pas conscient lorsqu'il s'est produit. Cela signifie simplement que l'expérience n'a jamais vraiment été gravée dans votre mémoire, s'est détériorée dans le stockage ou n'est pas accessible pour un rappel facile.

Nous savons tous intuitivement ce qu'est un rêve, mais vous serez surpris d'apprendre qu'il n'existe aucune définition universellement acceptée du rêve. Un fourre-tout assez sûr est « toutes les perceptions, pensées ou émotions ressenties pendant le sommeil. » Parce que cela est très large, il existe également plusieurs manières différentes d’évaluer, de classer et de noter les rêves. Par exemple, on utilise un système de notation en huit points de 0 (pas de rêve) à 7 (&ldquo une séquence extrêmement longue de 5 étapes ou plus&rdquo).

Bases physiques des rêves
Mais permettez-moi de revenir en arrière. L'un des objectifs des neurosciences est de cartographier les loci cérébraux des pensées et des expériences mentales. Tout ce que nous voyons, imaginons ou pensons est lié à des réponses neuronales quelque part dans le cerveau. Les rêves ont aussi une maison. L'activité neuronale dans les zones sensorielles primaires du néocortex produit l'impression de perception sensorielle. Cela signifie que les neurones qui s'activent dans le cortex visuel primaire créent l'illusion de voir des choses, que les neurones qui s'activent dans la zone auditive primaire créent l'illusion d'entendre des choses, et ainsi de suite. Si ce tir se produit au hasard, ces perceptions peuvent ressembler à des hallucinations folles et fragmentées au hasard. Il est facile d'imaginer que l'imagerie aléatoire et les sensations créées de cette manière pourraient être tissées ensemble pour créer une hallucination multisensorielle complexe que nous pourrions appeler un rêve.

Les rêves servent-ils un but ?
Contrairement à un modèle d'activation-synthèse, qui considère les rêves comme des épiphénomènes et un simple sous-produit des processus neuronaux du sommeil, d'autres scientifiques ont suggéré que les rêves remplissent une fonction importante. Comme d'habitude en psychologie, il y a beaucoup d'idées différentes sur ce que pourrait être cette fonction. La suggestion de Sigmund Freud selon laquelle les rêves expriment des désirs interdits est bien sûr la plus célèbre d'entre elles, mais il existe de nombreuses autres théories sur ce que les rêves pourraient faire, beaucoup avec un soutien plus empirique que la vision freudienne. Par exemple, l'hypothèse de la simulation de menace suggère que les rêves peuvent fournir une sorte de simulation de réalité virtuelle dans laquelle nous pouvons répéter des situations menaçantes, même si nous ne nous souvenons pas des rêves. Vraisemblablement, cette répétition conduirait à de meilleures réponses dans la vie réelle, donc la répétition est adaptative. Les preuves à l'appui proviennent de la grande proportion de rêves qui incluent une situation menaçante (plus de 70 pour cent dans certaines études) et du fait que ce pourcentage est beaucoup plus élevé que l'incidence des menaces dans la vie diurne réelle du rêveur. En outre, des études sur des enfants dans deux régions différentes de Palestine montrent que ceux qui vivent dans un environnement plus menaçant ont également une incidence beaucoup plus élevée de menace dans leurs rêves. Les réactions à ces menaces sont presque toujours pertinentes et sensées, de sorte que la répétition (si c'est ce que c'est) implique clairement des solutions plausibles, suggérant à nouveau qu'elles fournissent une sorte de simulation valide de scénarios potentiels de la vie réelle.

Une autre suggestion est que les rêves influencent la façon dont vous vous sentez le lendemain, que ce soit en termes d'humeur ou d'états corporels plus fondamentaux. Forcer les gens à se souvenir des rêves les plus désagréables de leur sommeil paradoxal les met définitivement de mauvaise humeur, et les cauchemars (définis comme des rêves très négatifs qui peuvent vous réveiller) peuvent même entraîner des problèmes d'humeur persistants. D'un autre côté, il existe également des preuves que les rêves pourraient aider à réguler l'humeur à long terme. Par exemple, une étude sur les rêves des femmes divorcées a montré que celles qui rêvaient plus souvent de leurs ex-maris étaient mieux adaptées au divorce. Étonnamment, les rêves semblent également capables d'influencer l'état physiologique : une étude a montré que les personnes qui étaient privées d'eau avant de dormir, mais qui buvaient ensuite dans leurs rêves, avaient moins soif lorsqu'elles se réveillaient.

Le contenu des rêves peut être influencé de différentes manières. Par exemple, des travaux récents ont montré que les dormeurs ont tendance à initier des rêves agréables si de bonnes odeurs leur sont émises pendant le sommeil paradoxal, et ils ont des rêves négatifs ou malheureux si des odeurs nauséabondes et désagréables leur sont envoyées. Certaines personnes peuvent réaliser un rêve lucide, dans lequel elles contrôlent la séquence des événements de leur rêve, et les preuves suggèrent que ces techniques peuvent être apprises par une pratique et une formation intensives. Tout cela est très alléchant, bien sûr, parce que (bien que cela ne nous dise rien du tout sur le but originel évolué des rêves), cela suggère que nous pourrions non seulement nous préparer à vivre des expériences agréables pendant que nous dormons, mais nous pourrions aussi pouvoir éventuellement utiliser ces techniques pour traiter les troubles de l'humeur, les phobies et autres problèmes psychologiques. Nous savons déjà que la suggestion hypnotique peut amener les gens à incorporer des serpents, des araignées ou d'autres choses à propos desquelles ils ont des phobies dans leurs rêves, et lorsqu'elle est combinée avec des formes plus bénignes de ces objets menaçants, cette incorporation aide à éliminer la phobie. La suggestion hypnotique peut également rendre les rêves plus agréables, et l'imagerie mentale pratiquée pendant la journée peut être utilisée pour modifier (et souvent annuler) les cauchemars persistants.

Il y a peu de preuves que les gens apprennent réellement pendant leurs rêves. Le fait qu'ils puissent apprendre pendant le sommeil est une autre affaire, mais les rêves eux-mêmes ne semblent pas être un bon forum pour imprimer de nouvelles informations dans l'hippocampe (après tout, nous ne nous souvenons même pas de nos rêves la plupart du temps). Les études sur l'apprentissage des langues l'illustrent bien. Bien que l'efficacité de l'apprentissage soit prédite par une augmentation du pourcentage de la nuit passée en REM, les rêves qui sont vécus pendant ce REM supplémentaire n'ont pas beaucoup à voir avec le langage. S'ils s'y rapportent, ils sont le plus souvent à propos de la frustration de ne pas être capable de comprendre quelque chose et non des mécanismes de construction ou de décodage d'une phrase.

Souvenirs dans les rêves
Quel est le rêve le plus récent dont vous vous souvenez ? Y avait-il quelqu'un que vous connaissiez dedans ? Est-ce arrivé dans un endroit que vous connaissez bien ? Faisiez-vous quelque chose de familier ? La plupart des rêves incorporent des fragments d'expériences de notre vie éveillée. Il est courant de rêver d'extraits déconnectés comme une personne, un lieu ou une activité en particulier. Mais les rêves rejouent-ils jamais des souvenirs complets, par exemple, la dernière fois que vous avez vu votre mère, y compris le lieu, les activités et les personnes ? Des souvenirs comme celui-ci sont appelés épisodiques car ils représentent des épisodes entiers au lieu de simplement des fragments. selon une étude). La plupart de nos rêves ne font que recombiner des fragments de la vie éveillée. Ces fragments sont relativement familiers et reflètent les intérêts et les préoccupations du rêveur. Cela signifie que les cyclistes rêvent de vélo, les enseignants rêvent d'enseigner et les banquiers rêvent d'argent.

Certains chercheurs ont tiré parti des récits de rêves pour mieux comprendre le processus par lequel les souvenirs sont immédiatement incorporés (c'est-à-dire la première nuit après leur première expérience). Freud a fait référence à cela sous le nom de « résidus journaliers ». Une étude a montré que des résidus journaliers apparaissent dans 65 à 70 % des rapports sur un seul rêve. D'autre part, un phénomène plus récemment décrit appelé effet dream-lag fait référence à l'observation extraordinaire selon laquelle, après son apparition initiale en tant que résidu diurne, la probabilité qu'un souvenir spécifique soit incorporé dans les rêves diminue régulièrement au cours des prochaines nuits. après la formation du souvenir, puis augmente à nouveau au cours des quelques nuits suivantes (Fig. 20).

Ainsi, il est très courant que des souvenirs soient incorporés dans des rêves la première nuit après leur première expérience (si j'ai un accident de voiture aujourd'hui, j'en rêve probablement cette nuit). La probabilité d'une telle incorporation diminue progressivement au cours des nuits suivantes, avec peu de souvenirs incorporés dans les rêves trois à cinq jours après qu'ils se soient produits. Extraordinairement, cependant, la probabilité qu'un souvenir soit incorporé dans un rêve augmente à nouveau les nuits six et sept après qu'il a été initialement vécu. Qu'est-ce qui se passe ici? Pourquoi les souvenirs sont-ils moins susceptibles d'être incorporés dans les rêves trois à cinq jours après qu'ils se soient produits à l'origine que six à sept jours après ? Une possibilité concerne la nécessité d'une consolidation. Les souvenirs peuvent être inaccessibles à ce stade car ils sont traités d'une manière qui les met temporairement hors ligne. Notamment, cet effet n'est vrai que pour les personnes qui signalent des rêves vifs, et il semble également n'être vrai que pour les rêves REM. Comme dans la plupart des recherches, l'effet dream-lag soulève plus de questions qu'il n'en résout.

Pourquoi avons-nous différents types de rêves à différentes étapes de la nuit ?
Les rêves sont tous pareils. Tout le monde est conscient de la différence entre les bons et les mauvais rêves, mais nous n'avons pas tendance à remarquer que certains rêves sont plus logiques et structurés tandis que d'autres sont plus bizarres. Certains rêves sont si réalistes qu'il est difficile de se convaincre qu'ils sont réels, tandis que d'autres sont flous et indistincts. Certains rêves sont fragmentés, sautant rapidement d'un sujet à l'autre, tandis que d'autres avancent dans une histoire plus cohérente. Des analyses récentes ont suggéré que ces différences sont loin d'être aléatoires, mais qu'elles peuvent être dues à la physiologie de divers états cérébraux et à la mesure dans laquelle des structures comme l'hippocampe et le néocortex sont en communication pendant les différents stades du sommeil.

Les rêves surviennent à tous les stades du sommeil, mais ils semblent devenir de plus en plus fragmentés au fur et à mesure que la nuit avance. En général, ils semblent être construits à partir d'un méli-mélo d'expériences antérieures. Comme mentionné ci-dessus, les rêves contiennent des fragments de mémoire déconnectés : des lieux où nous avons été, des visages que nous avons vus, des situations en partie familières. Ces fragments peuvent être collés ensemble dans un désordre semi-aléatoire ou organisés de manière structurée et réaliste. Les rêves qui se produisent pendant le sommeil non-REM ont tendance à être plus courts mais plus cohérents que les rêves REM, et ils se rapportent souvent à des choses qui viennent de se passer la veille. Les rêves REM qui se produisent tôt dans la nuit reflètent souvent aussi des expériences éveillées récentes, mais ils sont plus fragmentés que leurs homologues non-REM. Inversement, les rêves REM qui se produisent tard dans la nuit sont généralement beaucoup plus bizarres et décousus.

Le simple fait de penser à l'origine de ces fragments de mémoire et à la manière dont ils sont connectés entre eux peut fournir une explication à la différence entre les rêves tôt et tard dans la nuit. On pense que les divers éléments d'un épisode sont stockés dans le néocortex, mais ils ne sont pas nécessairement liés entre eux pour former une représentation complète. Par exemple, si votre souvenir d'avoir dîné hier soir implique des souvenirs d'un endroit spécifique, des sons spécifiques, des actions spécifiques et peut-être même des souvenirs d'autres personnes qui étaient là, chacun de ces éléments d'information est représenté par une zone différente du néocortex. . Même s'ils se combinent pour former une mémoire complète, ces différentes zones néocorticales peuvent ne pas être directement liées entre elles. Au lieu de cela, l'hippocampe garde une trace de ces connexions et forme les liens appropriés, du moins pendant que la mémoire est relativement fraîche. Cependant, la communication entre le néocortex et l'hippocampe est perturbée pendant le sommeil, ce processus est donc également perturbé. Pendant le sommeil paradoxal, l'hippocampe et les parties du néocortex qui sont impliquées dans un rêve en cours sont fortement actifs, mais ils ne semblent pas être en communication. Au lieu de cela, les réponses dans le néocortex se produisent indépendamment, sans entrée hippocampique, elles doivent donc se rapporter à des fragments de mémoire plutôt qu'à des représentations multisensorielles liées. Essentiellement, lorsque des souvenirs qui ont été stockés dans le néocortex sont consultés ou activés pendant le REM, ils restent fragmentaires au lieu de puiser dans d'autres aspects de la même mémoire pour former une relecture épisodique complète. Ces fragments sont liés entre eux de la même manière qu'ils pourraient l'être si vous pensiez au même endroit pendant que vous étiez éveillé (ou même en sommeil non paradoxal). Par exemple, des représentations corticales à la fois de quelqu'un qui était présent à votre dîner hier soir et du lieu où il s'est tenu peuvent être déclenchées, mais celles-ci ne seront pas nécessairement liées entre elles, et elles peuvent ne pas être liées à l'idée de dîner ou de manger du tout. Au lieu de cela, des personnages et des événements apparemment sans rapport peuvent être activés en conjonction avec la mémoire de ce lieu. Un facteur possible est le cortisol, une hormone du stress, qui augmente régulièrement au cours de la nuit. Des concentrations élevées de cortisol peuvent bloquer la communication entre l'hippocampe et le néocortex, et comme les concentrations sont beaucoup plus élevées tôt le matin, cela pourrait fournir une raison physiologique aux propriétés disjointes des rêves nocturnes (tôt le matin).

Indépendamment de la façon dont cela se produit, il est clair que les rêves non seulement rejouent des fragments de mémoire, mais créent également de tout nouveaux mélanges hautement créatifs de souvenirs et de connaissances. Ce processus a conduit à la création de nombreuses œuvres littéraires, artistiques et scientifiques, telles que Mary Shelley & rsquos Frankenstein, la formule moléculaire du benzène et l'invention de l'ampoule électrique. Une démonstration particulièrement bonne de cette créativité somnolente vient d'une étude de 35 musiciens professionnels qui non seulement ont entendu plus de musique dans leurs rêves que votre homme de la rue normal, mais ont également signalé qu'une grande partie de cela (28 pour cent) était de la musique qu'ils avaient. jamais entendu dans la vie éveillée. Ils avaient créé une nouvelle musique dans leurs rêves !

Bien que nous ne comprenions pas très bien comment les rêves réalisent ce type de recombinaison innovante de matière, il semble clair que le cerveau endormi est en quelque sorte libéré de contraintes et peut ainsi créer des séquences entières d'associations libres. Ce n'est pas seulement utile pour la créativité, il est également pensé pour faciliter la perspicacité et la résolution de problèmes. Il peut même être critique pour l'intégration de souvenirs nouvellement acquis avec des souvenirs plus éloignés (voir chapitre 8). En fait, cette pensée latérale facilitée pourrait, en elle-même, être le véritable but des rêves. Il est certainement assez précieux pour avoir évolué par sélection naturelle.


Un rêve lucide est tout rêve dans lequel vous devenez au courant que tu rêves !

Cette simple réalisation déclenche votre conscience de veille pendant le rêve, vous permettant de faire un certain nombre de choses sympas, telles que :

  • Explorez votre monde de rêve avec une clarté totale. Tout ce que vous voyez, entendez, touchez, goûtez et sentez sera aussi authentique que la réalité. Il peut être vraiment époustouflant de découvrir ce monde virtuel.
  • Réalisez n'importe quel fantasme. Survolez les montagnes, faites des rêves sexuels, faites du base jump, du changement de forme, du voyage dans le temps, de l'observation des dinosaures, des combats de ninja, rencontrez votre héros ou visitez des planètes extraterrestres.
  • Surmonter les problèmes psychologiques personnels. Dans la sécurité de l'environnement de rêve lucide, vous pouvez faire face à vos peurs, phobies, angoisses, cauchemars et traumatismes passés.
  • Puisez dans votre créativité intérieure. De manière surréaliste et inattendue, vous pouvez composer de la musique, rechercher des images artistiques originales et résoudre des problèmes techniques, tout comme ces gens célèbres.

Les experts s'accordent à dire que tout le monde a le potentiel de rêver lucidement.

Mais seule une petite fraction des gens apprennent à le faire régulièrement.

Ce site est destiné aux personnes qui souhaitent sérieusement apprendre l'art du rêve lucide et explorer ses applications dans le monde réel.


1. Conscience de soi.

&ldquoConquiers-toi jusqu'à ce que tu aies fait cela, tu n'es qu'un esclave.»

Remplacez le mot &ldquoslave&rdquo par &ldquoinmate,&rdquo et vous verrez mon point de vue. Les gens veulent changer le monde, mais ils peuvent eux-mêmes changer. Tant que vous ne vous maîtriserez pas, vous ne pourrez rien maîtriser.

La force mentale est basée sur soi. La première étape pour maîtriser cette force mentale est de maîtriser vos propres états physiques, émotionnels et spirituels. Comment réagissez-vous aux situations négatives ? Comment vous présentez-vous dans la vie ? Comment regardes-tu les autres ? Vos rêves et vos objectifs correspondent-ils à vos actions et décisions quotidiennes ?

Cette première étape est une réflexion personnelle sur un inventaire honnête de la personne que vous êtes en ce moment.


Faire votre propre interprétation des rêves

Delaney et Freeman utilisent tous deux une approche d'entretien avec des clients qu'ils disent que les individus peuvent utiliser pour interpréter leurs propres rêves. Fondamentalement, l'interview dévoile la métaphore du rêve pour découvrir ce que les symboles du rêve signifient pour le rêveur et la pertinence du rêve pour la vie actuelle du rêveur.

A continué

Par exemple, l'interview de Delaney avec une femme qui rêvait d'avoir couché avec son ancien petit ami, George, pourrait ressembler à ceci :

Delaney : Comment est George ?

Rêveur : Extrêmement beau et fringant, mais je ne pouvais pas m'approcher de lui.

Delaney : Pourquoi as-tu rompu ?

Rêveur : Il était critique et m'a tenu à distance.

Delaney : Y a-t-il quelqu'un dans ta vie maintenant qui ressemble à George ?

Rêveur : Je sors avec Michael. Il est beau et fringant, mais il est blond. Il n'est pas du tout comme George. Hier soir, avant de m'endormir, j'ai essayé de lui parler de notre relation, mais il a tendu les bras et a dit qu'il ne voulait pas en parler.

A continué

Delaney : Alors, y a-t-il un parallèle entre le rêve et la vraie vie ?

Rêveur : Maintenant que tu le dis.

Delaney dit que si des amis disaient au rêveur que Michael était comme George, son parti pris subjectif l'empêcherait de voir le parallèle. Mais le biais subjectif peut être outrepassé dans l'état de rêve. "Les rêves apportent de l'objectivité à l'expérience quotidienne, et ce rêve a révélé son modèle inconscient de choix d'hommes comme George."

"Les rêves sont assez transparents, mais la plupart des gens n'essaient jamais de les décoder", explique Freeman. "C'est comme apprendre une nouvelle langue." Il donne un cours d'interprétation des rêves de quatre semaines et dit que lorsque les élèves commencent, ils voient les symboles littéralement. "Rêver qu'ils sont tombés dans les escaliers doit signifier qu'ils sont tombés dans les escaliers", dit-il.

L'appareil que Freeman et Delaney utilisent pour faire passer les rêveurs au-delà des symboles littéraux et découvrir comment les symboles agissent comme une métaphore de ce qui se passe dans leur vie est de leur faire décrire les personnes, le cadre, l'humeur et les actions dans un rêve comme s'ils ' tu parles à quelqu'un d'une autre planète. Ils disent que les rêveurs peuvent utiliser la technique de l'entretien sur eux-mêmes, et Delaney suggère des questions que vous pourriez poser si, par exemple, vous rêviez de perdre un sac à main ou un portefeuille :

  • Qu'est-ce qu'un sac à main ou un portefeuille? Imaginez que je viens d'une autre planète et que je n'ai aucune idée de ce que c'est, pourquoi les humains les utilisent et ce qu'ils transportent en eux.
  • Pourquoi un humain comme vous se soucierait-il de la perte ou du vol de votre sac à main ?
  • Comment vous sentez-vous dans le rêve lorsque votre sac à main est perdu ou volé ?
  • Y a-t-il un endroit dans votre vie où vous ressentez ce que vous ressentez dans le rêve lorsque vous réalisez que votre sac à main a été perdu ou volé ?
  • Comment? Sois aussi spécifique que possible.
  • Après avoir identifié le domaine pertinent de votre vie, pouvez-vous faire quelque chose pour changer la situation ?

A continué

« Les idées viennent facilement avec les rêves si vous ne sautez pas aux interprétations, mais décrivez d'abord les images et demandez ensuite à quoi cela me rappelle dans ma vie ? » dit Delaney. « Les images de rêve ne sont pas si difficiles à obtenir. Ce qui est difficile, c'est d'agir sur la base de vos idées. »

En plus de fournir des informations, les rêves peuvent également servir d'avertissements, vous mettant en contact avec quelque chose dont vous n'êtes pas conscient. Freeman cite l'exemple d'un psychologue qui a prêté attention aux rêves qui avertissent de la maladie, est allé chez le médecin et a appris qu'il était aux premiers stades du cancer.

Beaucoup de gens ont vécu des rêves psychiques ou prophétiques. La théorie jungienne attribuerait les rêves psychiques à un inconscient collectif partagé par tous, et les rêves prophétiques au passé, au présent et au futur comme existant plus ou moins simultanément. Freeman rassemble des histoires de rêves aussi inhabituels et décrit un cas célèbre en Floride dans lequel une mère a fait un cauchemar récurrent au sujet de sa fille décédée dont le corps avait été incinéré. Elle a vu la tête de la fille dans un bocal. "Elle est allée voir le shérif qui la croyait folle, mais elle a persisté", raconte Freeman. "Finalement, ils ont trouvé le crâne de la fille sur une étagère dans le bureau du coroner."

Les rêves psychiques et prophétiques soulèvent de nombreuses questions mais peu de réponses, ce qui souligne un problème avec l'étude des rêves en général. Freeman et Delaney disent à WebMD qu'il reste beaucoup à apprendre sur le fonctionnement des rêves, mais le domaine souffre d'un grave manque de fonds pour la recherche.


Pourquoi votre éveil spirituel s'est-il produit ?

Alors, pourquoi les réveils spirituels se produisent-ils en premier lieu ?

Les éveils spirituels se produisent comme un produit naturel de l'évolution, de l'expansion et de la maturation de votre âme. Tout comme tout dans la vie grandit, notre connexion avec nos âmes grandit également.

Plus vous vous connectez à votre âme (que ce soit accidentellement ou intentionnellement), plus vous expérimentez la transformation. Plus vous en venez à incarner votre âme, plus vous goûtez à la joie, à la paix, à l'épanouissement, à la liberté et à l'amour vrais et durables.

Bien que le processus d'éveil spirituel puisse sembler douloureux et dérangeant au début, il vous aide finalement à vivre une vie plus significative. La sensation que votre vie n'a plus de sens est le produit du fait que toutes vos anciennes croyances, désirs et paradigmes ont été remis en question et souvent réfutés. C'est traumatisant, mais c'est une partie nécessaire de votre expansion.


Pourquoi les humains paniquent totalement quand ils se perdent

Pour réviser cet article, visitez Mon profil, puis Afficher les histoires enregistrées.

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Un jour d'octobre 2015, un arpenteur forestier travaillant dans une zone boisée dense près du mont Redington dans le Maine est tombé sur une tente effondrée cachée dans le sous-bois. Il a remarqué un sac à dos, des vêtements, un sac de couchage et à l'intérieur du sac de couchage ce qu'il a supposé être un crâne humain. Il a pris une photo, puis s'est précipité hors du bois et a appelé son patron. La nouvelle est rapidement parvenue à Kevin Adam, le coordinateur de recherche et de sauvetage du Maine Warden Service, qui a immédiatement deviné ce que l'arpenteur avait trouvé. Il a écrit plus tard : " D'après ce que j'ai pu voir de l'emplacement sur la carte et ce que j'ai vu sur la photo, j'étais presque certain que ce serait Gerry Largay. "

Geraldine Largay, une infirmière à la retraite de 66 ans du Tennessee, avait disparu près de Redington en juillet 2013 alors qu'elle tentait de parcourir la longueur du sentier des Appalaches, un itinéraire de randonnée national qui s'étend sur plus de 2 100 milles de Springer Mountain en Géorgie au mont Katahdin dans le centre du Maine. Sa disparition a déclenché l'une des plus grandes opérations de recherche et de sauvetage de l'histoire de l'État. En deux ans, il n'a pas réussi à découvrir un seul indice. Jusqu'à ce que l'arpenteur tombe sur son campement, personne n'avait la moindre idée de ce qu'elle était devenue.

Extrait adapté de D'ici à là : l'art et la science de trouver et de s'égarer, par Michael Bond. Achetez sur Amazon.

Avec l'aimable autorisation de Belknap Press: An Imprint of Harvard University Press

C'était le voyage de rêve de Gerry. Elle était partie avec une amie, Jane Lee, le 23 avril 2013, de Harpers Ferry en Virginie-Occidentale. Ils avaient prévu de parcourir le sentier à la manière d'un "flip-flop", en marchant vers le nord jusqu'à Katahdin, puis en revenant à Harpers Ferry, avant de continuer vers le sud jusqu'à Springer. They had help: Gerry’s husband, George, was shadowing them in his car, resupplying them at prearranged locations and occasionally taking them to a motel for a rest. They made good progress, and by the end of June were in New Hampshire. A family emergency forced Jane to return home, but Gerry carried on alone. She was slow, managing about a mile each hour (she adopted the trail name "Inchworm," in recognition of her larval pace). Her sense of direction wasn’t great, but she was well equipped. She was a meticulous planner—she always knew where to find water and shelter—and her gregariousness and warmth won her many friends among fellow hikers. One of them, Dorothy Rust, told The Boston Globe, "She was just full of confidence and joy, a real delight to talk to."

Rust and her hiking partner, who were walking south, encountered Gerry at the Poplar Ridge lean-to, a shelter just south of the stretch in Redington where Gerry went missing. They were the last people to see her alive. At around 6:30 on the morning of July 22, they watched her gather her things, eat breakfast, and strap on her rucksack. Rust took a photo of her. The Warden Service’s case report states that Gerry was wearing a "blue kerchief, red long sleeve top, tan shorts, hiking boots, blue backpack, distinctive eye-glasses, big smile." They are all there in that picture. She looks set for the trail.

Forty-five minutes after leaving Poplar Ridge, Gerry texted George to tell him she was on her way. They had arranged to meet at a road crossing 21 miles up the trail the following evening. The first anyone knew that something was wrong was when she failed to show up for that rendezvous. George waited a day, then alerted the Warden Service, which instigated its well-rehearsed lost-person procedure. Over the following weeks, hundreds of professional rescuers and trained volunteers searched the woods around Redington. They found nothing: no shred of clothing, no sign of a camp. The investigation and many of the searchers carried on for the next 26 months, until her body was found. Only then did they get some answers.

The day after the surveyor’s gruesome discovery, Kevin Adam and his fellow wardens retrieved the remains of her camp and went through her phone records and her journal, which she had wrapped in a watertight bag, to try to piece together what had happened. They learnt that she had left the trail during the morning of July 22 a few miles from the Poplar Ridge shelter to go to the bathroom and couldn’t find her way back. Most likely she went no more than 80 paces into the woods—this was her usual practice. Disorientated in the tangle of trees and brush, she started wandering. At 11:01 am she sent a text to George: "In somm trouble. Got off trail to go to br. Now lost. Can u call AMC [Appalachian Mountain Club] to c if a trail maintainer can help me. Somewhere north of woods road. xox." Unfortunately she was in an area with no cell phone coverage, and neither this nor her subsequent texts got through. The following afternoon she tried again: "Lost since yesterday. Off trail 3 or 4 miles. Call police for what to do pls. xox." That night she pitched her tent on the highest ground she could find. She heard the spotter planes and helicopters looking for her and she did her best to be seen. She tried to light a fire. She draped her reflective emergency blanket on a tree. She waited.

On August 6, Gerry used her phone for the last time, though she kept writing in her journal for four more days. By then, she knew what was coming. She left a note for her would-be rescuers: "When you find my body please call my husband George and my daughter Kerry, it will be the greatest kindness for them to know that I am dead and where you found me—no matter how many years from now. Please find it in your heart to mail the contents of this bag to one of them." She survived at least 19 days on her own in the wilderness before succumbing to the effects of exposure and starvation, longer than many experts believed possible. She did not know that a dog team had passed within 100 yards of her, that her campsite was only half a mile from the trail as the crow flies, or that if she had walked downhill she would have soon reached an old railroad track that would have taken her, in either direction, straight out of the woods.

To be lost is a dreadful thing. Most people are unsettled by the slightest threat of it. Fear of being lost appears to be hardwired in the human brain, as visceral as our response to snakes: Millions of years of evolution have taught us that the experience tends not to end well.

The fear runs deep in the culture. Children lost in the woods is as common a motif in modern fairy tales as in ancient mythology. Usually in fiction there is some kind of redemption: Romulus and Remus are saved by a she-wolf Snow White is rescued by dwarfs and even Hansel and Gretel, facing certain doom in the gingerbread house, find their way home. Reality is often more grim: During the 18th and 19th centuries, getting lost was one of the most common causes of death among the children of European settlers in the North American wilderness. "Scarcely a summer passes over the colonists in Canada without losses of children from the families of settlers occurring in the vast forests of the backwoods," the Canadian writer Susanna Moodie noted in 1852. Moodie’s sister, Catharine Parr Traill, another pioneer and writer, based her own novel Canadian Crusoes: A Tale of the Rice Lake Plains on real-life stories of children who walked into the woods and couldn’t find their way home. Canadian Crusoes is set in Ontario, a few hundred miles west of Maine, yet Traill’s depiction of the wilderness could have been written about the forest that engulfed Gerry Largay: "The utter loneliness of the path, the grotesque shadows of the trees that stretched in long array across the steep banks on either side, taking now this, now that wild and fanciful shape, awakened strange feelings of dread in the mind of these poor forlorn wanderers."

Being lost is still synonymous with tragedy in the public mind. In 2002, a survey commissioned by the UK Forestry Commission found that many people steer clear of forests because they feel vulnerable and worry that they won’t be able to find their way out again. The commission concluded that "folklore, fairy tales and horror films" have taken their toll on our sensibilities, and that "people are genuinely terrified of getting lost." They have good reason to be.

In the age of GPS, we forget how easy it can be to get disorientated, and we are often fooled into thinking we know the world around us. Common cognitive errors, such as the assumption that ridges, coastlines, and other geographical features run parallel to each other, are easily corrected by a compass or mapping app. But technology, just like our brains, can also lead us astray when we are unsure how to use it or are unaware of its fallibilities. When the aviator Francis Chichester was teaching navigation to RAF pilots during the Second World War, two of his students went missing during an exercise. Chichester searched for them for days in his light aircraft in the Welsh hills, without success. Three months later, he heard that they were prisoners of war: They had misread their compass and flown 180 degrees in the wrong direction, traveling southeast instead of northwest, and had crossed the English Channel thinking it was the Bristol Channel. "They were grateful when an airfield put up a cone of searchlights for them," Chichester recounted in his autobiography, "and it was not until they had finished their landing run on the airstrip and a German soldier poked a tommy-gun into the cockpit that they realised that they were not on an English airfield." This was the wartime equivalent of following a satnav into a river.

It is hard to predict how someone who is lost will behave, though it’s safe to assume—as search and rescue leaders always do—that they won’t do much to help themselves. Few people manage to do what is often the most sensible thing and stay put. Most feel compelled to keep moving, and so throw themselves into the unknown in the hope that an escape route will appear. Accounts by people who have been lost show that this urge to move is extremely hard to resist, even among skilled navigators. Ralph Bagnold, a pioneer of desert exploration in North Africa during the 1930s and 1940s and founder of the British Army’s Long Range Desert Group, recalled being seized by "an extraordinarily powerful impulse" to carry on driving, in any direction, after losing his way in the Western Desert in Egypt. He considered it a kind of madness. "This psychological effect … has been the cause of nearly every desert disaster of recent years," he wrote. "If one can stay still even for half an hour and have a meal or smoke a pipe, reason returns to work out the problem of location." When you’re lost, fight (or rather, freeze) is better than flight, at least until you’ve made a plan. Does knowing this help you drop anchor? Up to a point. Hugo Spiers, who studies how animals and humans navigate space, inadvertently became his own test subject during an expedition to the Amazon basin in Peru. He asked the guards at his camp if he could go for a walk in the jungle. Don’t go too far, they told him:

So I didn’t go far, but it’s the jungle, and ten metres into the jungle is enough to be completely disorientated. I was lost in this jungle for two hours. They sent a dog out to find me. I wasn’t the first person to have a dog sent out. It was terrifying. My brain just wanted me to run. Just run. Just keep moving. I was very aware that that was not the right strategy. Keeping moving in the jungle is not going to save your life. So I tried to calm down and think carefully and not react at high speed and look at my environment, and I realized I was going in circles, exactly like in the movies. I was using a machete to mark big trees, laying down a thread, to know if I’d come that way before. That was starting to work. I’d mark a tree with three slashes and if I ended up back at that tree I knew I’d gone in a circle. I was nearly back at the camp when they sent the dog out, but it was a huge relief. It just made me very aware that being really, really lost is quite terrifying. It’s not a normal thing.

Some years ago Kenneth Hill, a psychologist at St Mary’s University in Halifax, Canada, who has dedicated his career to studying how lost people behave, reviewed more than 800 search and rescue reports from his home province of Nova Scotia, which is 80 percent forest and is known as the "lost person capital of North America." In Nova Scotia you can get lost by stepping away from your backyard. He found only two cases out of those 800-plus in which the lost person had stayed put: an 80-year-old woman out picking apples, and an 11-year-old boy who had taken a "Hug a Tree and Survive" course at school (as the name implies, it teaches kids to stay where they are). He says most lost people are stationary when they are found, but only because they have run themselves into the ground and are too tired or ill to continue.

The compulsion to move, no matter what, is likely an evolutionary adaptation: In prehistoric times, hanging around in a place you didn’t know would probably have ensured you were eaten by predators. More confusing is another quirk of lost behavior, the tendency to walk in circles when you can’t see any spatial cues (this doesn’t only happen in the movies). In dense woodland, on a boundless plain or in fog, it is almost impossible to walk in a straight line for more than a few meters. This perverse habit could have its uses: As you panic-charge through the forest or across the open moor, at least you can reckon on ending up somewhere in the vicinity of where you started and no worse off than you were before. It’s a small consolation.

Circling happens where there are no prominent landmarks (a cell phone mast or a tall tree, for example) or spatial boundaries (a fence or a line of hills), and where all the vistas look similar. Without a fixed reference point, we drift. A view of the sun or the moon can help keep us grounded, though the sun is a dangerous guide if you’re not aware of how it moves across the sky. In an appendix to Canadian Crusoes, Catharine Traill relates the true story of a girl who, lost in the woods of Ontario for three weeks, believed the sun would lead her out and so followed it hopefully all day as it arced from east to west and thus, inevitably, found herself at night in almost the same place she had been that morning.

The idea that in places without landmarks, disorientation causes people to walk in circles or to loop back on themselves seems improbable, but many experiments have found it to be true. One popular theory blames body asymmetry: We all have one leg longer than the other, which can cause us to veer. But this doesn’t explain why some people veer both ways depending on where they are.

In 2009, Jan Souman tracked volunteers using GPS monitors as they attempted to walk in a straight line through the Sahara Desert and Germany’s Bienwald forest. When the sun wasn’t visible, none of them managed it: Errors quickly accumulated, small deviations became large ones, and they ended up walking in circles. Souman concluded that with no external cues to help them, people will not travel more than around 100 meters from their starting position, regardless of how long they walk for. This says a lot about our spatial system and what it requires to anchor us to our surroundings. Unlike the desert ant, humans are not good at dead reckoning, which in desert, forest, and fog is all you can do. In the absence of landmarks and boundaries, our head-direction cells and grid cells, which normally do an excellent job at keeping us on track, can’t compute direction and distance, and leave us flailing in space. This knowledge won’t help you if you’re lost, but it might persuade you to pack a compass or a GPS tracker before you set out, and above all to pay careful attention—the wayfinder’s golden rule—when you go into the woods.

The route of the Appalachian Trail is marked by a system of white rectangular "blazes" painted on trees, posts, and rocks every 20 or 30 meters. It is a well-trodden path: You can meet a dozen other people every day even on the less accessible sections. Around 20 trail hikers go missing in Maine each year, but almost all of them are found within a couple of days. For someone to get irretrievably lost is extremely rare. Why did it happen to Gerry?

When she went missing, a few press reports suggested she had underestimated the difficulties of "thru-hiking" the entire length of the trail. Her friend Jane Lee told investigators that as well as having a poor sense of direction, Gerry had become slower and less confident, and was scared of being alone. Her doctor said she had a long-term anxiety issue and could be prone to panic attacks—she had been prescribed medication, but apparently wasn’t carrying it. Her husband George noticed that she had been finding the hike increasingly hard, and he had worried that she might be "in over her head."

None of this adds up as an explanation. Thru-hiking the Appalachian Trail est hard, but Gerry seemed to be holding up well. Dorothy Rust told The Boston Globe that she "really had her wits about her." Gerry had spent years preparing for the trip and had completed several long practice hikes. Since leaving West Virginia she had walked over 900 miles, which made her more experienced than most people on the trail. If she wasn’t taking her anxiety medication, it’s likely that she wasn’t feeling anxious. She was focused on her dream, and she was on track to achieve it.

The mistake she made was an easy one to make. The forest in the Redington section of the Appalachian Trail has a dense understory. Eighty paces from the path, it looks the same in every direction. If you fail to pay attention when you walk in—the wayfinder’s fatal error—there is nothing to help you retrace your steps: no landmarks, no boundaries, no white blazes on a wayside tree. Much of the area is owned by the US Navy’s Survival, Evasion, Resistance and Escape (SERE) school, which teaches pilots and special forces personnel how to survive behind enemy lines. The Navy chose it because it’s hard to escape from.

Local people say that if you leave the trail in this part of Maine, it’s easy to be lost. "I learnt that lesson," says Jim Bridge, who manages one of the state’s search and rescue dog teams. "Like Gerry, I had gone off the trail to go to the bathroom, and when I came back I walked right across it. You’re used to this beaten path, which draws a line in your mind, but in the other direction there’s no line, it’s effectively a dot. It’s easy to look back and not see it." Hikers know this too. In a forum about Gerry’s case on the discussion website Reddit, a contributor who had hiked the trail in 2000 commented:

She was in one of the more rugged sections of trail, and while what happened was tragic, nothing she did was foolish. I personally know hundreds of people that have hiked the whole trail. Not one of us are asking ourselves "How could she get lost peeing" or "Why didn’t she have a map and compass." We are mourning the loss of a fellow hiker, and know that in slightly different circumstances, this could have happened to any of us when we had to wander off the trail even a few feet.

Forests and woods are a challenge for wayfinding because they lack distinguishing features. "They make you feel small and confused and vulnerable, like a small child lost in a crowd of strange legs," writes Bill Bryson in A Walk in the Woods, his memoir of a hike along the Appalachian Trail. In forests there is no long view, which makes it like navigating in fog. "Anyone who spends enough time in the woods will, sooner or later, become lost," says Kenneth Hill. The vast forests of the eastern United States, thronged with tangled undergrowth and towering canopies, can feel daunting and oppressive. The Scottish settlers who emigrated there from the tree-less Highlands in the 18th and 19th centuries in hope of a better life found them discouraging to say the least. "Dreary and pestilential solitudes … one of the most dismal and impressive landscapes on which the eye of man ever rested," is how one visitor remembered them in 1831.

The current inhabitants of Maine are rather fond of their forests, but they are also in awe of their capacity to swallow people up. Almost everyone around Redington volunteers for the local search and rescue team or has done so in the past. Everyone knows the stories of those who were lost and found, as well as those who were never found. Lost is the existential enemy, the ever present threat. In these parts, it is as salient a danger as it was 200 years ago, or indeed in prehistoric times. Gerry was ready for the trail. She had done her homework. She had ticked off nearly a thousand miles and was set for a thousand more. But she wasn’t ready for the wilderness, for the solitude beyond the path. Few people ever are.

People who have been truly lost never forget the experience. Suddenly disconnected from all that surrounds them, they are plunged into a relationship with an utterly alien world. They think they are going to die. Horror-struck, their behavior becomes so confounding that finding them is as much a psychological challenge as a geographical one. One ranger with 30 years’ experience told me, "You’ll never be able to figure out why lost people make their decisions."

Lost is a cognitive state. Your internal map has become detached from the external world, and nothing in your spatial memory matches what you see. But at its core, it is an emotional state. It delivers a psychic double whammy: Not only are you stricken with fear, you also lose your ability to reason. You suffer what neuroscientist Joseph LeDoux calls a "hostile takeover of consciousness by emotion." 90 percent of people make things a lot worse for themselves when they realize they are lost—by running, for instance. Because they are afraid, they can’t solve problems or figure out what to do. They fail to notice landmarks, or fail to remember them. They lose track of how far they’ve travelled. They feel claustrophobic, as if their surroundings are closing in on them. They can’t help it it’s a quick-fire evolutionary response. Robert Koester, a search and rescue specialist with a background in neurobiology, describes it as a "full-flown fight-or-flight catecholamine 1 dump. It’s essentially a panic attack. If you are lost out in the woods there is a chance you will die. That’s pretty real. You feel like you’re separating from reality. You feel like you’re going crazy."

1 A class of compounds released during stress including adrenaline and noradrenaline.

Veteran adventurers are as susceptible to this as novices. In 1873, a contributor to the science journal La nature reported that in the forested mountains of West Virginia, "even the most experienced hunters … are liable to a kind of seizure that they may 'lose their head' all at once, and become convinced that they are going in quite the contrary direction to what they had intended." This feeling of disorientation, he continued, "is accompanied by great nervousness and a general sense of dismay and upset." The subject was of considerable academic interest at the time—the writer was responding to an article in a previous issue by Charles Darwin, in which he argued that the distress caused by disorientation "leads to the suspicion that some part of the brain is specialized for the function of direction." Just over a century later, the physiologist James Ranck discovered head-direction cells in the dorsal presubiculum of a rat, proving Darwin right.

It is common for lost people to lose their head as well as their heading direction. Stories of people walking "trance-like" past search parties, or running off and having to be chased down and tackled, are part of search and rescue lore. Ed Cornell, the psychologist who studies lost person behavior, says it is very difficult to interview someone just after they’ve been found: "They are basically scrambled" and can remember little about what happened to them.


Limiting Belief #5: “I can’t pursue my dreams because I may fail.”

Before I started pursuing my dreams, there was a brief moment when I worried about failing. What if I fail? Je pensais. What would happen to my life? Would I be deemed a failure, a loser, a good-for-nothing?

It didn’t take long before I realized that my fear was redundant. Firstly, by properly strategizing, planning, and taking due action, there was no reason why I would fail. Secondly, even if I were to “fail” (as defined by not generating income before my savings run out), I could always return to the corporate world, get more savings, and then return to pursue my dreams after a year or two. I could simply just do this over and over until I succeed.

This was a big aha because I was able to pursue my dreams without fear after that. Things took off after a few months and I never had to explore the option of returning to the corporate world. Even if things didn’t work out, I would have simply returned to work and quit to pursue my dreams after a couple of years.

Failure is over-glorified in today’s world. People fail all the time — there’s no need to make a big hoo-ha out of it. What’s more important is the actions you take when things don’t go your way. How can you learn from your failures? How can you turn your failures into success? These are the questions to ask yourself as you pursue your dreams.

Embrace these beliefs instead:

  • “My dreams are mine for the taking.”
  • “Whatever I can conceive, I can achieve. It’s up to me to take the steps to make things happen.”

Lectures complémentaires :


The Brain During A Nightmare

Nightmares tend to occur in the last third of the night when REM sleep is the strongest. Sleep is divided into four stages: stage 1 (sleep onset), stage 2 (light sleep) and stages 3 and 4 (deep sleep) — the REM stages. REM sleep occurs every 90 minutes during the night, and is associated with high brain activity, rapid eye movements and inhibited voluntary motor activity. Typically, dreaming occurs in all stages, with 80 percent of people awakened during REM sleep and sleep onset (stages 1 and 2), while 40 percent of persons are awakened from a deep sleep, according to an article in the Médecin de famille américain.

The amygdala, which is regulated by the front lobes of the brain, seems to be the culprit when it comes to nightmares. Neuroimaging studies of the brain while dreaming show the amygdala is highly activated during REM. In Patrick McNamara’s book, Nightmares: the Science and Solution of Those Frightening Visions During Sleep, he emphasizes the amygdala’s role in handling negative mentions such as fear and aggression. This may explain why the over-activation of the amygdala during REM can produce fear-responses in the dreamer.

“[O]nce we enter REM sleep, which is when dreaming takes place, the brain is working differently (certain parts of the brain become dormant while others become highly active), so instead of thinking in literal terms and words you are thinking in pictures, symbols and emotions. metaphors!” Loewenberg said.


Why Do Guys Like BJ Reason #6: It gives a man a sense of connection

We women feel at home and thrive much more on Oxytocin and connection with people or animals, or children.

We simply don’t nee d to rely on sex to feel regularly connected to other human beings. (Not that men cannot connect with others through talking too).

The difference is that men can, and often do feel this incredible feeling of connection through blow job and sex (when they are in a relationship).

This is one of the primary ways in which men can feel connected to, and loved by their woman.

If a couple spends a very long time not having sex when there is every opportunity for them to have sex, there’s a chance that he might wonder if his woman really loves him.

Some women are uncomfortable with the idea of giving their man a blow-job, because they dislike being vulnerable (not that they consciously use these words).

They hate being asked for it, and they unfortunately start to make their man feel bad about his need for sex. And because the man loves the woman, he slowly rejects the intensely sexual part of himself in order to feel more loved and accepted by her, and in order not to ‘hurt’ her.

The reality is that men and women are both very much driven by sex. Sex and procreation is behind much of our actions and decisions.

This doesn’t have to mean that men always just want to have sex, no, no!

Sexual energy can be used in many other ways to benefit an intimate relationship.

Le sien perceived Love Through a Blowjob

Women often perceive love in different things than what men do (obviously).

A woman may perceive love in a man taking the time to listen to her, buy her gifts, take her out, commit to her, protect her and talk to her.

There are other ways a man can show his love to a woman. He can hug her, caress her, call her, write her letters, make the first move, be the rock and the leader in the relationship, complimenting her, etc.

Whilst many of these things are important to men too, men also perceive great love in being given oral sex and having sex in general. T

They don’t rely on talking to bond like women do, and men perceive that a woman loves him if she is sexually and energetically open to him, or if she does have sex with him.

MUST You engage in physical intercourse to meet a man’s need for connection?

You do not have to give a blow job or have sex with a man in order for a man to feel all of these things that I have just described. Pas du tout!

A blow job is just an act. It’s a potential vehicle through which you get to give a wonderful gift to a man of all these things I’ve described above.

However, when you cannot have sex, or when your body truly does not want to open to sex (because you need to trust a man more first, or because you need to bond with a man more first – which are all very important things)! Then you should absolutely not give a blow job or have sex out of fear of losing him.

You can still give a blow job if you want to give a man a gift without having to have sex. But you should never do it out of fear or to try to keep a man around!

It’s not the blow job or the sex with you that he wants the most, deep down. There is something else that you can give that is much more valuable…here it is…

Men want you to be open to them more than they want sex

Here’s one deeper truth that many women and men may not consciously acknowledge. What a man really wants deep down inside, is not just the act of sex.

What he truly craves is for a woman to be open to him.

A lot of us, men and women, assume that for men, sex and blow jobs are the most important thing. We mistakenly assume that without sex, men will be unhappy.

Women especially fear that if they do not ‘put out’ – they are not a good girlfriend, and they are not worthy, or that a man will leave her.

The reality is, is that what men truly want deep down, is not sex, it is a woman’s feminine energy that he wants.

What does that mean? Well, at the core of it, it is a symbol of value from the woman. It is the hope of future access to a woman and it is a sense that she is open to him and him only.

If you want to learn more about what it means to show openness, check this article: What men Really Want When They Push You For Sex.

Saying ‘I Love You’ is not as powerful as doing ‘I Love You’

There are many ways to express love.

In this respect, men speak a different language of love, and it is no use telling a man you love him and admire him if you will not open up and give him your feminine energy.

And, saying ‘I love You’ is nice, but it’s not as valuable as you feeling open to him sexually.

I did say ‘feeling’ open to him sexually. What matters is that you are not giving him the impression that you are closing off to him, because this scares him – a lot.

Pourquoi? Because men are afraid of their woman’s sexual infidelity more than anything else. They had to be afraid of it, because if a woman makes a man a cuckold (gets pregnant by another man whilst in a relationship with him), then that means a man spent valuable physical and emotional resources on her for nothing.

It is, evolutionary speaking – the absolute worst thing that can happen to a man. For 9 whole months he will spend valuable resources on a woman, taking care of her – whilst she carries another man’s child.


9. Tracking and accountability.

“When performance is measured, performance improves. When performance is measured and reported, the rate of improvement accelerates.” —Thomas S. Monson

Clarity is what creates motivation.

Tracking is what creates awareness.

Reporting is what creates accountability.

Having these three will help you progress quickly.

If you’re not tracking your daily behaviors, you are undoubtedly doing worse than you think you are. For example, most people have no clue where their money goes because they don’t track their expenses.

According to research, self-regulation is the psychological process that detects inconsistency between your goals and your behaviors. It is the ignition of your motivational forces helping you get from where you are to where you want to be.

Specifically, self-regulation works in three ways:

  • Self-monitoring determines how well you are currently performing.
  • Self-evaluation determines how well you are performing comparative to your goals.
  • Self-reaction determines how you think and feel comparative to your goals. When you feel dissatisfied with your performance, self-reaction pushes you to reallocate your motivation resources.

Beyond tracking, research has found that accountability improves performance. When you report your performance to someone, particularly someone you respect, it adds external and relational motivation to succeed.

During your accountability sessions, you can get coaching and feedback on where you can improve.

Striving to accomplish big goals is not easy. Most people will give up on their dreams in order to have a clear path to lesser goals.

If you want to move quickly toward your big goals, you’ll need to become proficient at acquiring clarity for the next few steps of your journey. The best way to do this is through context-based and immersion-style learning.

The deeper and wider your clarity, the bigger your goals can be. In order to ensure you achieve those goals, you’ll need to track your behaviors daily and have an intense accountability system in place.

It’s all in the setup. When you set up the conditions effectively, you make the achievement of your goals inevitable.


Voir la vidéo: Interprétation et signification du rêve caniveau (Janvier 2022).